Chi furono gli autori che scrissero i capitoli di Genesi?

Chi furono gli autori che scrissero i capitoli di Genesi? E come seppero della creazione di Geova e di Adamo ed Eva?

L'autore di Genesi fu Mosé, in parte scrisse sotto ispirazione, ma in parte utilizzò documenti in cui i patriarchi avevano tramandato prima oralmente e poi per iscritto la storia dell'origine dell'umanità, forse in alcuni casi Mosè non fece altro che copiare alcune di queste storie e genealogia inserendole in un contesto narrativo.

Shalom

Puo darsi che Adamo scrisse la sua storia


Genesi 5:1-32


1 Questo è il libro della storia di Adamo. Nel giorno che Dio creò Adamo lo fece a somiglianza di Dio.

si pp. 13-14 parr. 3-7 Libro biblico numero 1: Genesi

Geova Dio è l’Autore della Bibbia, ma egli ispirò Mosè a scrivere il libro di Genesi. Da dove prese Mosè le informazioni di Genesi? È possibile che alcune le abbia ricevute per diretta rivelazione divina, mentre altre per tradizione orale sotto la guida dello spirito santo. Può anche darsi che Mosè possedesse documenti scritti conservati dai suoi antenati come preziosa documentazione sulle origini del genere umano.
Fu forse nel deserto del Sinai, nel 1513 a.E.V., che Mosè completò questo libro sotto ispirazione. (2 Tim. 3:16; Giov. 5:39, 46, 47) Come ottenne Mosè le informazioni dell’ultima parte di Genesi? Poiché il suo antenato Levi era fratellastro di Giuseppe, questi particolari dovevano essere ben noti nella sua famiglia. La vita di Levi può anche essersi sovrapposta a quella del padre di Mosè, Amram. Inoltre, lo spirito di Geova avrebbe assicurato la corretta stesura anche di questa parte delle Scritture. — Eso. 6:16, 18, 20; Num. 26:59.
Non ci sono dubbi su chi scrisse Genesi. L’espressione ‘il libro della legge di Mosè’ e simili riferimenti ai primi cinque libri della Bibbia, uno dei quali è Genesi, si trovano spesso dal tempo di Giosuè, successore di Mosè, in poi. Infatti, ci sono circa 200 riferimenti a Mosè in 27 successivi libri della Bibbia. Che lo scrittore fu Mosè non è mai stato messo in dubbio dagli ebrei. Le Scritture Greche Cristiane menzionano spesso Mosè come lo scrittore della “legge”, e la massima testimonianza è quella di Gesù Cristo. Mosè scrisse per diretto comando di Geova e sotto la Sua ispirazione. — Eso. 17:14; 34:27; Gios. 8:31; Dan. 9:13; Luca 24:27, 44.
Alcuni scettici hanno chiesto: Ma com’è possibile che Mosè e i suoi predecessori sapessero scrivere? La scrittura non fu una successiva conquista dell’uomo? Evidentemente la scrittura fu ideata presto nella storia umana, forse prima del diluvio dei giorni di Noè, verificatosi nel 2370 a.E.V. Ci sono testimonianze che l’uomo sapeva scrivere già in epoca così remota? È vero che gli archeologi attribuiscono a certe tavolette di argilla che sono state dissotterrate un’età anteriore al 2370 a.E.V., ma si tratta di date puramente congetturali. Va comunque tenuto presente che la Bibbia indica chiaramente che la costruzione di città, lo sviluppo di strumenti musicali e la forgiatura di arnesi di metallo ebbero inizio molto tempo prima del Diluvio. (Gen. 4:17, 21, 22) È quindi ragionevole credere che l’uomo non avrebbe avuto grosse difficoltà a elaborare un sistema di scrittura.
Sotto molti altri aspetti Genesi ha dato prova di essere sorprendentemente in armonia con i fatti stabiliti. Solo Genesi fa un racconto accurato e reale del Diluvio e dei suoi superstiti, benché racconti del Diluvio e della sopravvivenza di esseri umani (in molti casi grazie a un’imbarcazione) si trovino nelle leggende di numerosi rami della famiglia umana. Genesi indica pure come si formarono e dove si stabilirono i diversi rami del genere umano discesi dai tre figli di Noè: Sem, Cam e Iafet. Il dott. Melvin G. Kyle, del Seminario Teologico di Xenia, nel Missouri (USA), dice: “Che da un punto centrale, in qualche luogo della Mesopotamia, il ramo camitico della razza migrasse verso sudovest, il ramo iafetico verso nordovest, e il ramo semitico ‘ad est’ verso il ‘paese di Sinar’ è indiscutibile”.

dom@, 17/08/2010 16.56:

---

Puo darsi che Adamo scrisse la sua storia


Genesi 5:1-32


1 Questo è il libro della storia di Adamo. Nel giorno che Dio creò Adamo lo fece a somiglianza di Dio.

---

Fonte di questa affermazione. Non l'ho mai sentita. Scusa la mia ignoranza

braddy66, 17.08.2010 20:14:

---

Fonte di questa affermazione. Non l'ho mai sentita. Scusa la mia ignoranza

---

Il primo uomo, Adamo, era dotato della facoltà di parlare una lingua. All’inizio comunque aveva ben poca, o nessuna, necessità di scrivere. Adamo era in grado di comunicare a voce e, essendo un uomo perfetto, non doveva dipendere da un documento scritto per ovviare a una memoria imperfetta. Comunque Adamo doveva avere la capacità di inventare il modo di tenere una registrazione scritta. La Bibbia però non contiene alcuna prova diretta che Adamo abbia scritto prima o dopo la trasgressione.

È stata avanzata l’ipotesi che le parole “questo è il libro della storia di Adamo” possano indicare che Adamo sia stato lo scrittore di questo “libro”. (Ge 5:1) In merito alla frase “questa è la storia” (“queste sono le origini”), che ricorre più volte in Genesi, P. J. Wiseman osserva: “È la frase che conclude ogni sezione, e perciò indica a ritroso una narrazione già messa per iscritto. . . . Normalmente si riferisce allo scrittore della storia, o al proprietario della tavoletta che la contiene”. — New Discoveries in Babylonia About Genesis, 1949, p. 53.

Un esame del contenuto di queste storie suscita notevoli dubbi sulla correttezza dell’idea di Wiseman. Per esempio, secondo questa ipotesi, la sezione che inizia con Genesi 36:10 terminerebbe con le parole di Genesi 37:2: “Questa è la storia di Giacobbe”.

Fonte:it-2 Scrittura

Amalia 52, 17/08/2010 20.21:

---

Il primo uomo, Adamo, era dotato della facoltà di parlare una lingua. All’inizio comunque aveva ben poca, o nessuna, necessità di scrivere. Adamo era in grado di comunicare a voce e, essendo un uomo perfetto, non doveva dipendere da un documento scritto per ovviare a una memoria imperfetta. Comunque Adamo doveva avere la capacità di inventare il modo di tenere una registrazione scritta. La Bibbia però non contiene alcuna prova diretta che Adamo abbia scritto prima o dopo la trasgressione.

È stata avanzata l’ipotesi che le parole “questo è il libro della storia di Adamo” possano indicare che Adamo sia stato lo scrittore di questo “libro”. (Ge 5:1) In merito alla frase “questa è la storia” (“queste sono le origini”), che ricorre più volte in Genesi, P. J. Wiseman osserva: “È la frase che conclude ogni sezione, e perciò indica a ritroso una narrazione già messa per iscritto. . . . Normalmente si riferisce allo scrittore della storia, o al proprietario della tavoletta che la contiene”. — New Discoveries in Babylonia About Genesis, 1949, p. 53.

Un esame del contenuto di queste storie suscita notevoli dubbi sulla correttezza dell’idea di Wiseman. Per esempio, secondo questa ipotesi, la sezione che inizia con Genesi 36:10 terminerebbe con le parole di Genesi 37:2: “Questa è la storia di Giacobbe”.

Fonte:it-2 Scrittura

---

Capisco quello che si vuole dire ma tutte le pubblicazione non parlano di Adamo come scrittore
*** it-1 p. 1018 Genesi ***
Da dove prese Mosè le informazioni incluse in Genesi?
Tutte le informazioni contenute nel libro di Genesi si riferiscono ad avvenimenti accaduti prima della nascita di Mosè. È possibile che siano state comunicate direttamente per rivelazione divina. È ovvio che qualcuno, Mosè o altri prima di lui, dovette ricevere in tal modo le informazioni relative agli avvenimenti precedenti la creazione dell’uomo. (Ge 1:1-27; 2:7, 8) Queste e altre informazioni potevano però essere state tramandate a Mosè per tradizione orale. Data la longevità degli uomini dell’epoca, sarebbero stati sufficienti solo cinque anelli umani — Metusela, Sem, Isacco, Levi e Amram — per tramandare le informazioni da Adamo a Mosè. Una terza possibilità è che Mosè abbia ottenuto gran parte delle informazioni contenute in Genesi da documenti o scritti già esistenti. Fin dal XVIII secolo, lo studioso olandese Campegius Vitringa si era fatto quest’idea, basando la sua conclusione sull’uso frequente in Genesi (dieci volte) dell’espressione (in Vg) “queste sono le generazioni di”, e una volta “questo è il libro delle generazioni di”. (Ge 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2) In questa espressione il termine ebraico per “generazioni” è tohledhòhth, meglio reso “storie” o “origini”. Per esempio, dire “le generazioni dei cieli e della terra” non ha senso, mentre dire “la storia dei cieli e della terra” sì. (Ge 2:4) Per questo la versione tedesca Elberfelder, la francese Crampon e la spagnola Bover-Cantera usano tutte il termine “storia”, come fa la Traduzione del Nuovo Mondo. Non c’è dubbio che, come se ne interessano oggi, sin dall’inizio gli uomini s’interessarono di avere un’accurata documentazione storica.
Per queste ragioni, Vitringa e altri dopo di lui hanno ritenuto che ogni volta che ricorre in Genesi tohledhòhth si riferisca a un preesistente documento storico in forma scritta di cui Mosè era in possesso e su cui basò la maggior parte delle informazioni riportate in Genesi. Suppongono che i personaggi che hanno diretta relazione con queste ‘storie’ (Adamo, Noè, i figli di Noè, Sem, Tera, Ismaele, Isacco, Esaù e Giacobbe) fossero gli scrittori o gli originali possessori di quei documenti scritti. Questo naturalmente non spiega come Mosè fosse venuto in possesso di tutti quei documenti. Non spiega neanche perché documenti ottenuti da uomini che non si distinsero quali fedeli adoratori di Geova (come Ismaele ed Esaù) dovessero essere la fonte di molte delle informazioni usate. È possibilissimo che l’espressione “questa è la storia di” sia semplicemente una frase introduttiva che ha lo scopo di suddividere opportunamente le varie parti della lunga storia complessiva. Si confronti l’uso di un’espressione simile da parte di Matteo per introdurre il suo Vangelo. — Mt 1:1; vedi SCRITTURA.
È dunque impossibile arrivare a una conclusione precisa circa la fonte immediata da cui Mosè ebbe le informazioni che mise per iscritto. Anziché mediante uno solo dei modi summenzionati, le informazioni possono essere state ottenute in tutti e tre i modi: alcune per rivelazione diretta, altre per trasmissione orale, altre ancora da documenti scritti. L’importante è che Geova Dio guidò il profeta Mosè, il quale scrisse quindi per ispirazione divina. — 2Pt 1:21.
Il materiale doveva servire di guida ispirata per le future generazioni. Doveva essere letto al popolo in più occasioni (De 31:10-12; 2Re 23:2, 3; Ne 8:2, 3, 18) e i re d’Israele dovevano seguirne le istruzioni. — De 17:18, 19.