Confutazione trasmissione radio maria del GRIS di giugno 2012...

---

Un’altra bugia dei tdG è che loro ti fanno conoscere la Bibbia, questo libro fascinoso! Diventi biblista, gratis a casa. Ma pensa un po’, che rivalsa contro quei maestri che si atteggiano a professoroni, che solo loro conoscono la Bibbia, soprattutto il clero questo birbaccione che…“io solo la capisco, io solo la spiego ecc…”
No dicono loro, la Bibbia è una lettera chiarissima, scritta per tutti, tu aprila e leggila. Questo è il primo inganno, perché è il primo modo per deformare il messaggio della Bibbia. Voglio essere più preciso. Perché nessuno deve pensare che riservando l’esegesi ai biblisti e l’interpretazione teologica ai teologi, non vorrei dare l’impressione che la gente comune non possa aprire la Bibbia. Anzi il magistero dice il contrario, che la Bibbia deve essere conosciuta e approfondita da tutti. Ma la differenza è nel modo di lettura. Una volta che siamo nella Chiesa, e leggiamo la Bibbia con la Chiesa, siamo già illuminati dal Magistero, instillato dalle prediche, dal catechismo che ci fa capire la Bibbia nel suo senso spirituale, pratico, concreto, ascetico, utile per la vita. In questo senso dobbiamo leggerla tutti. Non c’è pericolo di essere deviati. Diverso se noi volessimo stabilire esegeticamente, scientificamente cosa significa una certa cosa difficile che per essere capita anzitutto richiede la conoscenza delle lingua originale e che poi deve rispettare la regola dell’analogia della fede, in armonia con tutto il messaggio della Rivelazione. Altrimenti il pericolo è grosso, di non vedere nella Bibbia il messaggio che c’è o di vedere cose che non ci sono. Ecco l’importanza della Chiesa dietro la Bibbia che con il Magistero controlla l’autentica interpretazione e la insegna attraverso molte fonti: i corsi biblici nelle parrocchie, a livello universitario, ma tutti abbiamo come base il catechismo, fatto dalla chiesa cattolica, per le varie età. Li abbiamo la verità biblica. Infatti la Bibbia è continunamente citata e commentata in maniera armonica. Così possiamo vedere come le verità bibliche sono connesse fra loro e coerenti, senza contraddizioni.
Poi ci sono i concili, le encicliche dei papi, i messaggi e commenti dei vari vescovi (c’è la collana magistero); se vogliamo essere nutriti e conoscere la Bibbia in profondità le strade esistono, c’è solo la difficoltà della scelta. Non posso non ricordare i commenti biblici fatti a Radio Maria (sulla Bibbia, sulla storia della chiesa…) e un ottimo servizio per conoscere la Bibbia lo troviamo su internet. Quindi se volete conoscere la Bibbia, cercate in ambito cattolico e sarete soddisfate. Se poi volete anche avere il sapore della fraternità in una comunità, potete inserirvi in un gruppo in cui viene coltivato anche questo aspetto e non mancano!

I testimoni di Geova, non rispettando le regole per una buona esegesi e ignorando il discorso preparatorio di introduzione alla Bibbia, adottano una metodologia del tutto ingannevole. Quindi chi non ha alcuna conoscenza può essere illuso che quello da loro seguito può essere un buon metodo ma non è così. Ora vi faccio un esempio.
Una delle regole ermeneutiche è quella di armonizzare tutta la Bibbia, in modo che non ci siano contraddizioni. Invece loro cosa fanno. Vi fanno fare un percorso guidato, saltando qua e la fra i versetti che fanno loro comodo e ignorando i versetti che li contraddicono.

Inoltre i tdG credono erroneamente che la Bibbia sia un unico libro scritto di getto da un unico autore, Dio. Ma la realtà è che Dio non ha dettato il suo pensiero. Ispirazione per noi significa che Dio ha trasmesso il suo pensiero eterno, ma ha lascia agli scrittori, gli agiografi, di esprimerli con il loro vocabolario e la loro cultura. Dio non ha dettato la Bibbia. Una cosa quindi è il contenuto Biblico, divino, ma la veste letteraria appartiene all’essere umano. Quindi non va detto “dice la Bibbia”, ma il libro tal dei tali della Bibbia, distinguendo gli autori, perché nella Bibbia si nota un’evoluzione del pensiero, della Rivelazione.
Ad es. Qohelet esprime il pensiero di un autore in ricerca, non la verità assoluta. Bisogna tener conto di queste cose altrimenti siamo deviati dalla verità. Non va mai letto quindi un versetto isolato e basta, come fanno i tdG ma letto nel contesto che spesso illumina il singolo versetto.
Per es. nella parabola dell’epulone e di lazzaro, trovate una descrizione della punizione divina nell’aldilà. Ai tdG questo non sta bene, quindi interpretano questa parabola come un’allusione al conflitto fra i farisei (epulone) tormentati dai dardi infuocati della predicazione degli apostoli e il popolo (lazzaro). Ma questo è assurdo. Il contesto spiega bene che i farisei erano amanti del denaro, quindi era un discorso sul possesso e la ricchezza avida che chiude il cuore e che un giorno sarà punita! Il contesto quindi anche qui fa luce sulla corretta interpretazione.

Infine c’è il criterio del sola scriptura. Ma anche questo è un criterio ingannevole. Perché la Bibbia è un libro fatto e approvato dalla Chiesa. Solo verso il 400 infatti si è fatto il primo canone dei libri ispirati. E questo lo ha stabilito la chiesa cattolica. E quindi non possiamo leggerla e capirla correttamente al di fuori di quella Chiesa che ha formato la Bibbia! Staccandoci dalla Chiesa, infatti è successo che si sono formate numerose chiese in disaccordo fra loro! I danni sono notevoli affidandosi solo al proprio intendimento!

Quindi non si può subito leggere la Bibbia senza alcuna preparazione come fanno i tdG che leggono versetti qua e la. Serve prima un’introduzione che ci aiuti a capire che nella Bibbia ci sono vari generi letterari (storico, giuridico, parabolico, sapienziale, legislativo), c’è il fenomeno dell’iperbole, della metafora… Quindi è necessaria un’esegesi scientifica altrimenti si arriva ad es. a prendere alla lettera i 144.000 e così si va fuori strada.

Chiudo facendo un esempio concreto, sulla Trinità. Nella Bibbia non troviamo le parole natura e persona, perché nella mentalità del tempo non ricorrevano queste 2 categorie che ci provengono dalla filosofia greca e poi maturate nella filosofia cristiana. Nella Bibbia però Gesù ha detto chiaramente che lui è ben distinto dal Padre, “lui viene a fare la volontà del padre”. Però ha anche dichiarato a chiare lettere di essere figlio di Dio, in maniera speciale. “Tutto quello che ha il Padre è mio”, compreso il sabato e il potere di perdonare, essendo Dio in persona. Cristo ha dimostrato con i fatti di avere la natura divina, dato che addirittura le forze della natura gli ubbidiscono. Quindi è uomo o è Dio? La Bibbia dimostra che è sia uomo che Dio. Quindi è persona altra dal Padre e dallo spirito ma unica natura concorde in tutti e tre. Riflettendo su questa realtà biblica sono emersi anche i termini corretti per definire questa tripersonalità. Nella Bibbia troviamo i concetti, ma piano piano con la riflessione teologica, con i grandi concili di Calcedonia e Costantinopoli, sono arrivati anche i termini necessari per esprimere questi concetti biblici! La difficoltà è stata nella formulazione ma il concetto era già racchiuso nella Bibbia, ossia che Dio è una natura unica, in cui convivono, partecipano alla pari, tre persone. Questo è il modo corretto di intendere la divinità, che va distinta dalle scempiaggini. Ecco quindi l’importanza di una fide con ratio!

---