La tua spiegazione è ottima, ma trovo interessante anche la spiegazione del passo data da Arduni e Pizzorni come un
Midrash che riattualizza un passo dell'AT alla luce del nuovo ruolo salvifico di Gesù, per Paolo Geova
è anche Gesù, non perché i due siano
interscambiabili ma perché è in lui che si realizza il significato del nome divino.
Shalom
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Sijmadicandhapajiee, gente per cui le arti stan nei musei - Paolo Conte
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