Caro Igua,
Carissimi la mia posizione è perfettamente allineata a quella dello SFD
Non mi pare, non leggo che lo schiavo affermi che i demoni operino delle guarigioni, né nella Bibbia leggo di guarigioni operate da demoni. Lo Schiavo pare molto cauto nell'attribuire ai demoni un reale potere di controllo della salute degli esseri umani, le Scritture lo fanno solo in relazione a fenomeni di possessione vera e propria.
Le tue osservazioni
episodiche (la signora che sveniva 20 volte) sono appunto tali, hai dei riscontri fenomenologici che la causa eziologica fosse l'influenza di un demone e non fisiologica? Sulla base della tua osservazione? Sulle sue dichiarazioni? Tornando alla questione posta da Dante in passato, dal punto di vista fenomenologico come
distinguo uno schizofrenico, un cieco, un sordo autentico da quello
provocato dall'influenza dal demone?
Allora ripeto la mia domanda: quale sono le spiegazioni dello SFD che non accettate, non capite oppure pensate siano in opposizione da quanto da me esposto?
Come ti ha spiegato Dante lo SFD mi pare che dice quello che affermiamo noi, ovvero che
non esiste alcuna evidenza di autentiche guarigioni nell'ambito della falsa religione.
Per Awankay
Detta commissione deve analizzare se Caio prima era veramente malato come si afferma e se dopo è guarito totalmente senza intervento umano. PUNTO. Se la guarigione è realmente avvenuta, il caso passa a una commissione teologica. Altrimenti stop.
Se finisce come miracolo avvenuto, tutti i dettagli del processo vengono pubblicati per filo e per segno..
Il punto è che questo è insufficiente a dimostrare un miracolo o autentico intervento divino, in medicina ci sono statisticamente casi di guarigioni senza alcuna terapia, timori che regrediscono spontaneamente o c'è l'effetto placebo. Quello che chiedo io, abbiamo
comprovate ed
inequivocabili guarigioni? Tipo tare genetiche scomparse, arti mutilati ricresciuti o simili, dove chiaramente l'effetto placebo o la remissione spontanea non interferiscono?
Shalom
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Sijmadicandhapajiee, gente per cui le arti stan nei musei - Paolo Conte
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