barnabino, 29/03/2019 16.24:
Pietro dice che nel Tartaro in attesa del giudizio vi sono gli angeli "che peccarono" evidentemente gli stessi di cui parla Giuda 6.
E quindi? Anche Giuda 6 indica il Tartaro come condizione di esistenza degli angeli peccatori, perché questa condizione indica sicuramente un'attività a differenza dell'Abisso? Chi è incatenato quale margine di manovra ha, a parte il fatto che si parla anche di catena e di satana richiuso per 1000 anni nell'Abisso?
Insomma, ci sono tutti gli elementi biblici per dire che l'Abisso e il Tartaro sono la medesima cosa.
evidentemente non si tratta di una condizione di inattività, perché gli angeli in attesa del giudizio come sappiamo bene hanno una vasta sfera d'azione, tanto che per Paolo il cristiano ha un combatimento "contro le malvagie forze spirituali che sono nei luoghi celesti", cioè gli angeli ribelli in attesa del giudizio divino.
In Ef. 6:12 viene adoperato l'aggettivo "epouranios" che in questo caso è usato per indicare l'origine di questi spiriti, che è appunto celeste e non terrestre. E' un dato di fatto che il demonio con i suoi angeli vengono scacciati dal cielo sulla terra arrivati ad un certo punto (Riv. 12:8-9)