Re: Re: Re: Rivelazione 22,3: un omaggio davvero speciale
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
Aquila
I servi in Apocalisse 22,3 chi adorano? Chi è il soggetto? Il trono è il soggetto, quel trono da cui scaturisce l'acqua fonte della vita. Ovviamente non si tratta di un trono letterale da cui esce letteralmente acqua e l'acqua dela vita è la parola di Dio che da Dio esce attraverso l'unto. Il trono di Dio è una metafora di Dio. Ti pare letteralmente che i servi adorano un trono letterale cioe una cosa?
ovviamente no!
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
Il trono di Dio in quel contesto simbolico è Dio. Ed è lo stesso contesto delle profezie di Ezechiele a cui Apocalisse si riferisce e in Ezechiele chi è il tempio? Gesu Cristo è il tempio nel nuovo testamento.
veramente nel N.T. sono i cristiani stessi il Tempio di Dio (1 Corinti 3:16-17!
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
Il trono di Dio,ergo Dio e la sua suprema autorità,risiedono nel tempio che è Gesu Cristo uomo della stirpe di Davide.
il trono di Dio indica la regalità di Dio e il Tempio non c' entra nulla in questo caso. Dio ha fatto un patto con il Figlio per un Regno (Luca 22:29), per cui Gesù è assiso sul trono di Dio perché è l' erede permanente e definitivo del trono davidico (Luca 1:32-33) e come sai ogni re davidico sedeva sul trono di Dio senza per questo essere Dio Onnipotente, sbaglio?
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
Quindi chi è che parla in Ezechiele 43,7? Gesu Cristo perche la voce esce dal ''tempio''. Dio riceve la latreia e di riflesso Gesu e Gesu ricece latreia e di riflesso Dio.
In Ezechiele 43:7 non si parla affatto di Cristo, ma l' espressione figlio dell' uomo come in tutto il libro di Ezechiele è riferita allo stesso profeta!
Che Gesù riceva la latreia "di riflesso" è solo una tua inferenza, leggi quello che ho scritto qui sopra a Domingo….
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
Infatti pochi versetti dopo Apocalisse 22,3 vi è l'episodio dell'angelo che dice di rendere prostrazione solo a Dio e a nessun altro. Gesu tutt'uno col padre condivide tutto col padre tant'è che tutto ciò che è del padre appartiene al figlio,quindi anche onore,gloria,potenza.
ma non il culto e l' adorazione che va in spirito e verità a Dio, il Padre (Giovanni 4:23-24)
E anche sull' onore e la gloria c' è da discutere: Romani 16:27 dice che
a Dio sia la gloria per mezzo di Gesù per sempre e Giuda 25 dice che al solo Dio siano per sempre gloria maestà potere e autorità per mezzo di Cristo
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
E a conferma di cio nell'antico testamento troviamo la parola ebraica PALAH che i traduttori della LXX resero in LATREIA applicata al figlio dell'uomo. Sia LATREIA CHE PALAH SONO TERMINI UNICI SIA NELL'EBRAICO CHE NEL GRECO.
quindi gli LXX sostenevano che dovesse essere adorato il Figlio dell' uomo?
Fammi capire, perché il testo ebraico non si azzarda neppure per sbaglio a dire che a qualcun altro che non fosse Dio potesse essere reso culto, roba da lapidazione immediata!
ארמאנדו אלבנו, 15/03/2019 09.50:
Il figlio dell'uomo riceve il sacro servizio di Dio,la latreia perché il trono di Dio,ergo Dio stesso con la sua autorità,riside nel tempio che è l'agnello. Il ''tempio'' è il luogo del ''trono di Dio''.
no, come ti ho spiegato sopra e il testo ebraico di Daniele 7,14 non lo dice.
Se poi gli autori della Settanta si prendono certe licenze, come per esempio trasformare
YHWH tsevaoth in
kyrios pantokrator, non è colpa mia.
Ciao (
POST PIU' BREVI PER FAVORE!)