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E' giusto adorare Gesù?

Ultimo Aggiornamento: 21/04/2021 20:27
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21/06/2019 19:27
 
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Caro Domingo,


domingo7, 21/06/2019 19.06:


Un esempio biblico di genitivo di relazione è contenuto in Esodo 12,29 dove si parla del "primogenito del prigioniero": qui si parla certamente di "uno dei figli del carcerato" ma è estremamente difficile che un figlio innocente fosse detenuto anch'egli nelle carceri come prigioniero.





sai quante volte ho risposto a questa obiezione Domingo?
Un migliaio di volte, sia qui sul forum che in predicazione!



Però che uno possa essere prima di qualcosa d'altro non è assolutamente illogico perché:

1) lo ammette la logica e non solo la dialettica: un primo è tale anche in relazione ad un gruppo di elementi rispetto a lui eterogenei; il capo degli schiavi è infatti spesso un liberto (o un uomo libero) e non uno schiavo, il capo dell'esercito è un politico e non un militare, il capo dei medici un dirigente amministrativo e non un tecnico, il capo dei muratori un geometra (o un architetto) e non un capomastro.




certo, ma in questo caso il greco usa altri termini, come il sostantivo archon, che significa specificatamente "capo", ampiamente usato in questo senso anche dalla LXX

Il greco è una lingua molto precisa, Domingo


domingo7, 21/06/2019 19.06:



2) lo ammette la storia: perché mai un primogenito non può essere chiamato così perché generato prima delle creature? Dio genera prima il Logos e poi tramite il Logos crea il mondo visibile ed invisibile: il Logos non è primogenito rispetto alla creazione, cioè generato prima della creazione?




no Domingo, non abbiamo elementi biblici per sostenerlo.
In tal caso Paolo avrebbe avuto a completa disposizione il verbo gennao (generare) e scrivere "generato prima di tutta la creazione" invece del genitivo "primogenito di tutta la creazione".
Ma non lo fece, quindi non abbiamo elementi biblici per sostenere questa tesi


domingo7, 21/06/2019 19.06:




3) lo ammette la grammatica perché sia in greco che in latino (ma anche in italiano) i genitivi non sono mica solo di specificazione o di appartenenza ma anche di relazione, di qualità, di quantità, di prezzo, di proprietà, di appartenenza ....in greco esiste anche il genitivo assoluto che però è un po' più complesso .....



in greco il genitivo propriamente detto esprime i seguenti aspetti:
1) la specificazione (e non è il nostro caso)
2) il possesso (e non è il nostro caso)
3)la pertinenza (e non è il nostro caso)
4) la causa (e non è il nostro caso)
5) il tempo (e non è il nostro caso)
6) la materia (e non è il nostro caso)

7) la misura (e non è il nostro caso)


Esiste poi il genitivo ablativo.

Ma tornando al genitivo propriamente detto, l' espressione prototokos pases ktiseos esprime chiaramente un partitivo, perché il genitivo esprime una relazione quando si è in presenza di verbi e non è il nostro caso, oppure può esprimere una relazione un genitivo annominale.

Naturalmente, come da te indicato, esiste anche il genitivo assoluto, ma non c' azzecca nulla con il nostro caso



domingo7, 21/06/2019 19.12:


Caro Domingo,

in quale passo delle Scritture, dove appare YHWH JAHVE, secondo te puoi intendere "il Figlio"?




“L’Angelo di Jahvé” (Genesi 22,15), “ l’Angelo della sua faccia” (Isaia 63,9), “l’Angelo dell’Alleanza” (Malachia 3,1), “l’Angelo su cui è il nome di Jahvé” (Esodo 23,20-21) non sono tutti probabili riferimenti al Logos preumano?



non ne sarei così sicuro Domingo.

Il messaggero del Patto di Malachia 3 certamente si, negli altri casi non ne sarei affatto certo.
Ti rammento che il N.T. ci informa che tutta la Legge fu data per mezzo di angeli (Galati 3:19) laddove nell' A.T. c' è scritto che era Geova, Dio a parlare a Mosè…

[Modificato da Aquila-58 21/06/2019 19:33]
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