Domenico Zaccardi (1900-1978) rappresenta l’ala del pentecostalismo italiano più legata al modello ultra-congregazionalista del mosaicista Luigi Francescon (1866-1964; sulla cui figura ci soffermiamo a proposito delle origini del pentecostalismo italiano), con cui rimane a lungo in stretti rapporti. Rispetto a Francescon, Zaccardi sottolinea ancora di più la “separatezza” dal mondo, così che al congregazionalismo si coniuga un’estrema riserva nei rapporti con il mondo esterno che ha fatto parlare a qualche osservatore di “semi-clandestinità”. Già durante la persecuzione fascista, le Chiese che fanno riferimento a Zaccardi si isolano dal resto del movimento pentecostale, che considerano “sviato”. La dottrina è rigidamente conservatrice e ha compreso, fra l’altro, una posizione di grande riserva nei confronti delle fotografie (ritenute a rischio di violare il divieto biblico delle immagini), che ha influenzato anche il mondo pentecostale maggioritario fino agli inizi degli anni 1960. Fino alla morte di Zaccardi, nonostante l’ultra-congregazionalismo, il movimento si è presentato come notevolmente unito. Ancora oggi il prestigio della comunità di Roma – che riunisce quasi metà dei tremila zaccardiani italiani, i quali in passato hanno usato talora il nome Opera di Dio – funge da punto di riferimento per i gruppi che esistono in altre settanta località italiane.
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Gli zaccardiani considerano apostata il restante mondo pentecostale italiano e straniero che accusano anche di aver fatto nascere i tele evangelisti e di non avere contrastato le dottrine della prosperità, ma anzi di seguirle anche nelle comunità che si dichiarano appartenente al pentecosalismo pionieristico. Gli appartenenti a questo movimento si dichiarano gli unici veri Cristiani, si dicono assolutamente separati dal mondo considerano il sesso fuori dal matrimonio il peccato contro lo Spirito Santo, alcuni esponenti di queste chiese dicono di avere sentito i rumori dell’inferno, non guardano televisione, evitano di frequentare luoghi immorali quali il cinema, le piscine, le spiagge, si oppongono alle trasfusioni di sangue come i [[Testimoni di Geova] ed altri piccoli gruppi pentecostali
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