Anima immortale ed ebraismo

kirinu_94, 31/08/2010 18.24:

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Salve a tutti ^^
Era da un po' che non scrivevo in questo forum, e oggi lo faccio per rivolgervi una domanda; leggendo qualche informazione sull'Ebraismo (premetto subito che non sono un esperto in materia, quindi!) ho trovato dei concetti interessanti, e soprattutto due per quanto riguarda l'anima!

Prenderò solo i due concetti ai quali credo, anche se nell'articolo che ho letto ce ne stavano altri due! Ebbene partiamo da:
nefesh: considerata dall'Ebraismo il "primo livello dell'anima" ed è la vitalità fisica che esiste grazie al sangue. Poi incontriamo:
neshamah: considerata dall'Ebraismo l'anima vera e propria, è la sede della consapevolezza e dell'intelletto, del libero arbitrio, della percezione.E' la psiche, la nostra personalità, la nostra mente.

Non mi dilungo tanto in spiegazioni varie, perché più che altro ho appunto definizioni di questi concetti, ma arriviamo al dunque:
la neshamah viene "ripresa" da Dio, il quale la restituirà ad un nuovo corpo alla Resurrezione. Dato che trova sede nel cervello, non può vivere senza il corpo, e quindi è "inconscia" alla morte, non ha vita propria!
E' accettabile una tale definizione?

Quello che voglio dire è che comunque la nostra mente, la nostra personalità, il nostro essere interiore deve essere "conversato", altrimenti alla Resurrezione non siamo più noi, ma altre persone! Per questo credo che tale definizione di anima, e quello che le succede sia accettabile.
Solo che a questo punto si crede che l'anima sia immortale, ma non cosciente.
Grazie delle eventuali risposte

Shalom

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kirinu_94, 31/08/2010 18.24:

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Salve a tutti ^^
Era da un po' che non scrivevo in questo forum, e oggi lo faccio per rivolgervi una domanda; leggendo qualche informazione sull'Ebraismo (premetto subito che non sono un esperto in materia, quindi!) ho trovato dei concetti interessanti, e soprattutto due per quanto riguarda l'anima!

Prenderò solo i due concetti ai quali credo, anche se nell'articolo che ho letto ce ne stavano altri due! Ebbene partiamo da:
nefesh: considerata dall'Ebraismo il "primo livello dell'anima" ed è la vitalità fisica che esiste grazie al sangue. Poi incontriamo:
neshamah: considerata dall'Ebraismo l'anima vera e propria, è la sede della consapevolezza e dell'intelletto, del libero arbitrio, della percezione.E' la psiche, la nostra personalità, la nostra mente.

Non mi dilungo tanto in spiegazioni varie, perché più che altro ho appunto definizioni di questi concetti, ma arriviamo al dunque:
la neshamah viene "ripresa" da Dio, il quale la restituirà ad un nuovo corpo alla Resurrezione. Dato che trova sede nel cervello, non può vivere senza il corpo, e quindi è "inconscia" alla morte, non ha vita propria!
E' accettabile una tale definizione?

Quello che voglio dire è che comunque la nostra mente, la nostra personalità, il nostro essere interiore deve essere "conversato", altrimenti alla Resurrezione non siamo più noi, ma altre persone! Per questo credo che tale definizione di anima, e quello che le succede sia accettabile.
Solo che a questo punto si crede che l'anima sia immortale, ma non cosciente.
Grazie delle eventuali risposte

Shalom

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kirinu_94, 01/09/2010 14.48:

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Dio ha di noi ogni dettaglio, è un pò come se ci "ibernasse" in lui (scusami la frase grottesca, ma è per capirci) fino alla risurrezione.

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Esattamente! Era proprio quello che intendevo io; poi però pensandoci ho detto "Ma a questo punto si tratta di anima immortale, e i tdG mica ci credono (e nemmeno io ci credo, o almeno non nel senso "cattolico"-anima vagante, che ha una vita "spirituale propria")!"

Anche perché altrimenti, se Dio non conservasse il nostro essere fino alla resurrezione, non saremo più noi quando ciò avverrà xD

Shalom

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dispensa., 01/09/2010 15.21:

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...mentre per me non è così, come morto assegnato alla risurrezione io divento parte di Dio, della sua memoria.
Essere nella memoria di Dio, significa essere parte di lui, una parte a cui potrà ridargli corpo e coscienza.

Una scintilla del suo essere.Un figlio.

I figli della risurrezione sono figli di Dio, mentre tu sei figlio di tua madre.

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MuttleyWatchDog, 01.09.2010 19:41:

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... che Dio Amorevole che è Geova ... se pensiamo ai nostri cari morti e al desiderio che Geova ha di riportarli in vita per farceli abbracciare di nuovo.... non possiamo far altro che accrescere l'amore che abbiamo per Lui e i suoi propositi.

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dispensa., 01/09/2010 15.21:

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Se non erro la tua idea di conservazione credo che passa quasi in chiave oggettiva.

mentre per me non è così, come morto assegnato alla risurrezione io divento parte di Dio, della sua memoria.
Essere nella memoria di Dio, significa essere parte di lui, una parte a cui potrà ridargli corpo e coscienza.

Una scintilla del suo essere.Un figlio.

I figli della risurrezione sono figli di Dio, mentre tu sei figlio di tua madre.

ciao

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kirinu_94, 01/09/2010 21.41:

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Veniamo comunque "conservati" da qualche parte; in questo caso, come hai detto tu nella memoria di Dio! E infatti la Scrittura segnalata da Aquila-58 diceva che poi la nostra anima veniva presa da Dio (potrebbe essere un'altro semplice modo per dire che andremmo a finire nella memoria di Dio xD).
Sì, alla resurrezione saremo di nuovo figli di Dio-Romani 8:21

Shalom

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