le vocali
Giuseppe Flavio nella sua opera La guerra giudaica V: 235 ha dichiarato: «Il sommo sacerdote aveva la testa vestita con un diadema di lino ricamato con un bordo viola, e circondato da un'altra corona in oro che aveva in rilievo le lettere sacre, queste sono quelle quattro vocali»
Infatti, in ebraico queste consonanti Y, W, H, servono come vocali, sono infatti chiamati 'madri della lettura' (matres lectionis). Gli scritti di Qumran mostrano che nel primo secolo Y usata come vocale serviva solo per indicare i suoni I ed E, W servita solo per i suoni ö e ü, e una H finale servito per la A. Queste equivalenze possono essere verificate in migliaia di parole. Inoltre, la H è stata usata come una vocale solo alla fine delle parole, non è mai al loro interno. Quindi, a leggere il nome YHWH come quattro vocali sarebbe IHUA che è IEUA, perché tra due vocali la H è sentito come una lieve E.
Eusebio citava uno scrittore di grande antichità (prima del 1200 aC,) chiamato Sanchuniathon, che ha parlato degli ebrei nel quarto capitolo del suo lavoro dal titolo Fenicia Storia. Filone di Byblos ha tradotto questo lavoro in greco, all'inizio della nostra era, e aveva famigliarità con Porfirio. Sanchuniathon sosteneva che ha ottenuto le sue informazioni da Ieroubal il prete di IÉÜÔ (), Che è Ierubbaal trovato in Giudici 7:1. Secondo Giudici 7:1, Ierubbaal era il nome del giudice Gedeone che era un sacerdote di Geova (Giudici 6:26; 8:27), Probabilmente scritta IÉÜÔA () In greco.
Ireneo di Lione credeva che la parola IAO ( in greco, [IAH] In latino) significa 'Signore' primitive in ebraico (Contro le eresie II: 24:2) E ha stimato che l'uso di questo IAO parola ebraica per indicare il Nome del Padre sconosciuto, aveva lo scopo di impressionare le menti creduloni nel culto dei misteri (Contro le eresie I: 21:3). Inoltre, il concetto greco di un Dio anonimo, sostenuto principalmente da Platone, mescolato con il concetto ebraico di Dio con un nome di persona ha generato affermazioni assolutamente contraddittorie.
Così, Clemente di Alessandria ha scritto nel suo libro (Stromateon V: 34,5) Che il Tetragramma è stato pronunciato Iaoue e che Dio è senza forma e senza nome (StromateonV: 81,6).
Allo stesso modo, Philo un filosofo ebreo del primo secolo aveva una buona conoscenza della Bibbia e sapeva che la Tetragramma era il nome divino pronunciata all'interno del tempio, perché connessi: «vi era una targa d'oro a forma di un anello e tenendo quattro caratteri incisi di un nome che aveva il diritto di sentire e di pronunciare nel luogo santo quelle di cui le orecchie e la lingua sono stati purificati dalla sapienza, e nessun altro e assolutamente in nessun altro posto»(De Vita Mosis II :114-132). Tuttavia nella stessa opera, paradossalmente, egli spiega, commentando Esodo 3:14 dalla traduzione LXX che Dio non ha nome di suo! (De Vita Mosis Io: 75).
I traduttori cristiani (di origine pagana) non avendo comprensione della lingua ebraica scambiava il Tetragramma con il Signore; Marcione in 140 C.E. ha anche modificato l’ espressione <
Intere traduzioni sono state effettuate secondo la Settanta, pertanto molti lettori ignorano il problema della vocalizzazione del Nome. Tuttavia Jerome, che ha realizzato la prima traduzione latina direttamente dal testo ebraico, ha notato nel suo commento al Salmo 8:2: «Il nome del Signore, in ebraico ha quattro lettere, Yod Egli Waw Egli, che è il nome proprio di Dio, che alcune persone per ignoranza, scrivere (invece di y h w h) In greco e che può essere pronunciata Yaho». Agostino d'Ippona ha scritto circa 400, che «Varrone è stato giustamente scritto che il culto del dio Giove degli ebrei»! (De consensu evangelistarum Io: 22), La sua osservazione dimostra che egli probabilmente confuso il nome di Giove (Ioue) Con il nome ebraico di Dio Iao, O forse Ioua.
Degna di nota è anche la testimonianza di Clemente Alessandrino (150-215 d. C.): lo scrittore cristiano ricorda infatti come il Santo Nome fosse composto di quattro lettere ebraiche, fosse riprodotto solo nel Sancta Sanctorum del tempio di Gerusalemme, si pronunciasse “Jahoué” e significasse “Colui che è e che sarà” [3] [4].