La Bibbia contiene riferimenti vaghi al post mortem
Negli
Atti degli apostoli sta infatti scritto: "
I sadducei infatti affermano che non c'è risurrezione, né angeli, né spiriti; i farisei invece professano tutte queste cose" (Atti 23,8).
Secondo l’autorevole testimonianza dello storico ebraico
Giuseppe Flavio (37 d.C. –103 d.C.), “
I Farisei …credono alla immortalità delle anime, e che sotto terra vi siano ricompense e punizioni per coloro che seguirono la virtù o il vizio: eterno castigo è la sorte delle anime cattive, mentre le anime buone ricevono un facile transito a una nuova vita. I Sadducei ritengono che le anime periscano come i corpi. …..Gli Esseni. considerano l’anima immortale e credono di dovere lottare soprattutto per avvicinarsi alla giustizia. [Giuseppe Flavio, Antichità Giudaiche, XVIII, 11-18].
I Padri della Chiesa sembrano invece più propensi a credere alla sopravvivenza conscia dell'anima dopo la morte
Un’accurata analisi del significato dei termini ebraici “anima” (nefesh) e “spirito” (ruah) è stata poi effettuata dal filosofo ebraico Mosé Maimonide (1135 d.C.-1204 d. C.)
Il cattolicissimo Papa Giovanni XXII sostenne, a partire dal 1º novembre 1331, la tesi della visione beatifica differita al giorno della resurrezione dei corpi, e cercò di imporre alla Facoltà di teologia di Parigi l'insegnamento di questa dottrina: il re francese Filippo VI però lo minacciò di rogo e lo costrinse a ritrattare
Ti rimando ad una mia paginetta per nulla originale
digilander.libero.it/domingo7/Anima.htm
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PS: Al Pontificato di Giovanni XXII si deve l'introduzione della processione del Corpus Domini e della festa della Santissima Trinità, la prescrizione della recita dell'Angelus ogni giorno, al tramonto, in onore della Vergine. Egli è ricordato nella storia per aver istituito anche il tribunale della Sacra Rota (così chiamato dal tavolo rotondo a cui sedevano i giudici incaricati dei processi),