Il successivo e ultimo intervento è a cura di don Battista Cadei che affronta il tema
Siccome in quaresima la Chiesa celebra la morte di Gesù, domandiamo: morì su un palo o su una croce? Si sa che i tdG sostengono che Gesù morì su un palo, cosa ribadita nel libro pubblicato recentemente (2017)Gesù, la via, la verità, la vita che in nota a p. 300 dice:
«Il termine greco usato nei Vangeli per “palo” è stauròs. Un’opera di consultazione afferma: “Staurós è un palo piantato diritto (palo a punta); può servire a molteplici usi, come erigere steccati[...]; può avere anche il significato speciale di palizzata” (Dizionario dei concetti biblici del NT)».
Il loro scopo è dimostrare che “stauròs” non significa mai croce. Quando ho letto questo, sono rimasto perplesso, perché ho insegnato greco per parecchi anni, e in tutti i dizionari che ho consultato ho sempre trovato, accanto a palo, anche il significato croce. Pure Internet dice: «Stauròs è un termine greco, il cui significato ha subìto modifiche nel corso dei secoli. La parola greca "stauròs" ha quindi diversi significati in base al contesto anche storico in cui la si trova, da "palo" a "croce"». Ho quindi cercato – o meglio ho fatto cercare – il menzionato Dizionario dei concetti biblici del NT, per vedere se tale opera di consultazione dice veramente che Gesù è morto su un palo. Come supponevo, il Dizionario dà invece come cosa certa che Gesù morì su una croce con due bracci, e a p. 420 formula la probabilità «che la forma della croce fosse quella della crux commissa (T)».
I tdG invece sostengono che Gesù morì su un palo (per la verità solo dopo l'anno 1931). Come prova usano citazioni mutilate. Essi non sono nuovi a simili mutilazioni. È già avvenuto con la citazione, in Ragioniamo facendo uso delle Scritture, p. 85-86, ed. 1985, del Dizionario greco-italiano di Liddell-Scott, dal quale essi riferiscono queste traduzioni:
“Legno tagliato e pronto per l’uso, sia legna da ardere, sia legname da costruzione, … pezzo di legno, tronco, trave, palo, …bastone, clava, randello,… asse o trave a cui erano legati i malfattori, [… la Croce, N.T. ], di legno vivo, pianta, albero”. E Ragioniamo conclude: «Il peso dell’evidenza indica quindi che Gesù morì su un palo verticale e non sulla croce tradizionale». I tdG dunque riportano alcuni significati di stauròs, ma tralasciano, mettendo… il significato croce, che il Dizionario riporta con accanto la sigla NT. Uno che legge Ragioniamo alle pagine sopra menzionate, edizione 1985, è indotto erroneamente a credere che il dizionario di Liddell-Scott escluda il significato croce. La casa editrice Le Monnier ha protestato per questa mutilazione che deforma il senso di ciò che il dizionario dice. In seguito a questa protesta i tdG nella ristampa del 1990 di Ragioniamo hanno rimediato aggiungendo la parola Croce NT. La cosa in sé è corretta, ma il risultato è curioso, per non dire buffo e contraddittorio: il tdG che legge Ragioniamo sotto la parola ‘croce’ (per es. in Internet) trova che Gesù è morto su un ‘palo’ con l’aggiunta che ‘stauròs’ nel NT significa anche ‘croce’: una contraddizione! Ciò che meraviglia è che i tdG hanno usato per anni Ragioniamo bevendo questa contraddizione non so se senza accorgersene.
Se vogliamo essere precisi, il Vangelo non descrive la forma del legno a cui Gesù fu inchiodato. I tdG dicono che la Bibbia afferma che Gesù morì su in palo, perché così dice la Bibbia: ma lo possono dimostrare non con la Bibbia, ma con citazioni mutilate e perciò erronee.
Se il Vangelo non dice nulla, vediamo ciò che dicono gli scrittori cristiani più antichi. Lo leggiamo per es. nella Lettera di Barnaba, (scritta tra il 70 e il 132 d.C.):
1) Barnaba interpreta Mosè che allarga le mani in preghiera (Es 17,11), e Isaia che stende le braccia verso il popolo (Is 65,2) come simbolo di Gesù in croce:
Lo Spirito parla al cuore di Mosè di rappresentare la figura della croce... Postosi più in alto di tutti distese le braccia, e così vinceva nuovamente... Ancora dice in un altro profeta: Per tutto il giorno ho steso le mie braccia verso un popolo disubbidiente...(XII, 2-5).
2) Barnaba fa un altro riferimento alla croce a forma di T, quando interpreta in maniera simbolica il numero dei 318 servi di Abramo (Gen 14,14). In greco si scriveva: TIH. IH sono le iniziali di IHCOYC = Gesù, T è simbolo della CROCE (IX, 8).
Il motivo vero per il quale i tdG sono avversi alla croce, più che presunte ragioni storiche, è per contrastare la Chiesa Cattolica e in generale la cristianità, che ritengono contaminata, satanica e perciò apostata e pagana. In base a questa ideologia i tdG vedono paganesimo dappertutto. Come prova portano simboli a forma di croce riscontrabili presso alcune religioni pagane (per es. la «chiave della vita» della religione egiziana) talora addirittura con significato fallico, cioè sessuale.
Chiediamo ai tdG di citare, se possono, anche solo un antico autore cristiano che riveli parentele pagane o addirittura sessuali riguardo alla croce.
Oggetto di avversione o di vanto? Per noi non è importante la forma di quel legno. D'altronde gli artisti hanno sempre rappresentato la croce nelle forme e proporzioni più diverse, e la Chiesa non ha mai fatto obiezioni di sorta. Ciò che importa non è la forma, ma il senso della croce. Dietro all’atteggiamento dei tdG, sta la loro tendenza a demonizzare tutto ciò che appartiene alla cristianità. Leggendo le loro opere, vediamo che essi sono contrari alla croce, ma più ancora a ciò che essa rappresenta: «Cosa provereste se un vostro carissimo amico fosse messo a morte dietro false accuse? Vi fareste una copia dello strumento con cui è stato ucciso? Lo considerereste un oggetto caro o lo aborrireste?». (Ragioniamo, p. 88).
Rispondiamo che questo è un argomento umano, contrario alla Bibbia:
─ Noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani; ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, predichiamo Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio. Perché ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini (1 Cor 1,23-25).
Evidentemente la Parola di Dio parla della croce non nei termini (umani) usati dai tdG (strumento di supplizio, oggetto di ripulsione), ma in termini di esaltazione e vanto, poiché la croce è divenuta mezzo di salvezza, il segno più grande dell'amore di Dio per gli uomini: cf. Gal 6,14: Quanto a me invece non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale il mondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo.
Viste le cose come stanno, invito i tdG amanti della verità a controllare sempre ciò che la Società scrive: vedere il contesto, per evitare di essere ingannati da citazioni mutilate.
A vero dire i tdG sconsigliano di fare ricerche personali, infatti ne La Torre di Guardia, 15.11.67, p. 690 si legge:
«Nell’organizzazione di Geova non è necessario dedicare tanto tempo ed energia alla ricerca, poiché nell’organizzazione ci sono fratelli ai quali è assegnato di fare proprio questo, per aiutare voi che non avete molto tempo per far ciò, ed essi preparano le buone informazioni de La Torre di Guardia, e altre pubblicazioni della Società...».
Ma per amore alla verità conviene non seguire questa indicazione. Converrebbe anche confrontare la loro traduzione della Bibbia…
Termino con una riflessione personale. Ogni tanto c’è notizia che qualche amministratore o dirigente scolastico ritira il crocifisso dagli uffici pubblici, per pluralismo o perché Gesù in croce terrorizza i bambini. Può anche arrivare il tempo in cui una legge statale eliminerà tutti i crocifissi. Io penso che a volere questo non saranno le pressioni dei musulmani, ma italiani battezzati cattolici che si vergognano di Cristo e non tengono in nessun conto la storia, l’arte e la cultura dell’Italia.