per anonimi e meno anonimi: sapete rispondere citando le Sacre Scritture a questa semplice domanda?

Logos, 22.06.2022 15:11:

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Non ho capito se mi stai prendendo in giro o altro, comunque eccoti il disegnino:

Giovanni 14:14
Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò.

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Logos, 22.06.2022 15:11:

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Non ho capito se mi stai prendendo in giro o altro, comunque eccoti il disegnino:

Giovanni 14:14
Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò.

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I-gua, 22/06/2022 15:41:

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Caro Logos

forse non ci capiamo. Tu quindi, per quanto concerne comandamenti e insegnamenti del Cristo su culto e preghiera... di tutto Giovanni 14, ritieni solo e unicamente gv. 14:14?

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Logos , 22.06.2022 15:59:

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Se vuoi solo le sue parole si, se allarghi il discorso a tutto il nuovo Testamento già ti ho risposto.
A noi va bene sia pregare il padre per mezzo di Cristo uomo, come mediatore, che pregare direttamente il figlio in quanto anche lui è Dio come suo padre, o pregare direttamente lo Spirito in quanto anche lui è Dio.
Voi invece accettate solo la preghiera rivolta al Padre per mezzo del Figlio e fate di tutto per far dire alle altre scritture che ti ho citato altro, è normale,si chiama scelta dal greco heresis.

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Logos , 22/06/2022 15:59:

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(…).
A noi va bene sia pregare il padre per mezzo di Cristo uomo, come mediatore, che pregare direttamente il figlio in quanto anche lui è Dio come suo padre, o pregare direttamente lo Spirito in quanto anche lui è Dio.
Voi invece accettate solo la preghiera rivolta al Padre per mezzo del Figlio e fate di tutto per far dire alle altre scritture che ti ho citato altro, è normale,si chiama scelta dal greco heresis.

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I-gua, 22/06/2022 18:18:

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Caro Logos, per ora non è questione di “noi e voi”
Ma di ciò che, scritturalmente ha insegnato Gesù ai suoi seguaci, presenti e futuri, a proposito di culto e preghiera, di preghiera cultuale.

Sei tu che la metti in termini “noi e voi”

Perché qui non interessa minimamente chi per “voi” va bene pregare, ma cosa ha insegnato Gesù ai suoi discepoli, i Cristiani suoi seguaci, a proposito di preghiera cultuale. Cosa ha detto Cristo, non cosa fate “voi”. Capisci la differenza?


È quello che fate dire al Cristo “voi” è gravissimo, perché fate del Figlio di Dio una persona che si contraddirebbe da sola, è La Parola di Dio non contraddice La Parola di Dio.


Perché Di Gesù sta scritto che è mediatore del Ptto della Nuova Alleanza, non che le preghiere vanno i dirizzate a Gesù e poi lui come un postino le riporterebbe al Padre… non è questo il tipo di MEDIAZIONE che è nel nome e nei meriti di Gesù.

E sai dove Gesù, scritturalmemte è inequivocabilmente, ci dice che NON È QUESTO TIPO DI MEDIATORE-POSTINO o intercessore alla Cattolica?

Tu che hai studiato, sai dove si trova il passo dove il Cristo stesso attesta il “vostro” errore madornale, che riprende poi l’antico culto degli antenati che vede questi in posizione privilegiata per intercedere “alla catto-pagana” presso Dio?


Io posso trovarti quel passo, e lo puoi leggere in qualsiasi versione biblica che vuoi, è indiscutibile

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Ernesto, 22/06/2022 15:11:

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Matteo 6,9-13 (CEI 2008)[3]

Voi dunque pregate così: / «Padre nostro che sei nei cieli, / sia santificato il tuo nome; / venga il tuo regno;/ sia fatta la tua volontà, / come in cielo così in terra. / Dacci oggi il nostro pane quotidiano, / e rimetti a noi i nostri debiti / come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori,/ e non abbandonarci alla tentazione,/ ma liberaci dal male».

Luca 11,2-4 (CEI 2008)[4]

Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:/ Padre, sia santificato il tuo nome, / venga il tuo regno; / dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,/ e perdona a noi i nostri peccati, / anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore, / e non abbandonarci alla tentazione».

(…)

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Ernesto, 22/06/2022 13:26:

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Ti chiedo a quale scopo?
Per perorare la causa che Gesù pregava Dio?
Ebbene, Gesù pregava Dio perché era tradizione ebraica e lui era ebreo.

Non si può usare il suo credo, sul cristianesimo, come lo intendi tu.
Se questo è il tuo scopo ultimo, be sei in totale errore.

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Logos, 22/06/2022 18:57:

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"noi" non facciamo dire a Gesù un bel niente, caso mai te la devi prendere con Giovanni che inserí quel Mi come attestato dai più importanti manoscritti biblici, sei tu che accetti una parte di quello che è scritto in quel capitolo e non accetti il 14 vedendo contradizione, noi li prendiamo entrambi pacificamente tu no.

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I-gua, 21/06/2022 11:37:

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QUALI SONO GLI INSEGNAMENTI DI GESÙ, SACERDOTE DEL VERO DIO, IN MERITO A CULTO E PREGHIERA?

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jwfelix, 23/06/2022 08:20:

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Voi lo prendete pacificamente perchè credete nell'insensatezza che si possa pregare Gesù attaccandovi ad un presunto MI.

Però ci sono diversi pareri su questo MI

Intanto la Versione Riveduta di Giovanni Luzzi rende il passo così

"Se chiederete qualche cosa nel nome mio, io la farò"

Come vedi il MI non c'è

Allo stesso modo la Jerusalem Bible come tante altre Bibbie

Questi sono alcuni commenti di studiosi

"L'intero versetto è omesso in alcune importanti testimonianze…C'è qualche documento a favore di un'altra lezione: «Se chiedete (omesso "mi")…" (Raymond E. Brown, Giovanni, Commento al Vangelo spirituale).

"L'intero v. è omesso da molte versioni antiche per evitare la contraddizione con 16,23a. – Se mi chiederete (αἰτήσητή με): molti codd. Omettono μέ o vi sostituiscono τὸν πατέρα" (Nuovo Testamento Interlineare Greco ∙ Latino ∙ Italiano, Piergiorgio Beretta).

"Versetto omesso da alcuni manoscritti - «mi domandate», molti manoscritti: «domandate»." (OS).

14.14 incluso verso {B}
"Il ver. 14 è omesso da una varietà di testimoni, incluse diverse importanti versioni antiche (X f1 565 1009 1365 l76, 253 itb vgms syrc, s, pal arm geo Diatessaronf, l, t Nonnus). Inoltre, Λ* omette il ver. 14 e le ultime sette parole del ver. 13…(c) fu deliberatamente omesso in modo da evitare contraddizione con 16.23".
14.14 με [B\
"…per evitare contraddizione con 16.23, sembra aver suggerito (a) l'omissione di με in una varietà di testimoni (A D K L Π Ψ Byz al) o (b) la sua sostituzione con τὸν πατέρα (249 397)…" (Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament).

με [[ var. om. : altri MSS om. L'intero v. ]]" (M. Zerwick S. J. e M. Grosvenor, A Grammatical Analysis of the Greek New Testament).

"με… Qualche manoscritto, anche di rilievo (A D) omette με: Sembrava strano pregare qualcuno in suo nome … με (lezione più difficile)…" (Evangelo secondo Giovanni, G. Nolli).

“Questo versetto è omesso da alcuni codici della versione siriaca, antica latina, vulgata e dal Diatessaron, da un gruppo di lezionari e di codici minuscoli. Altri codici delle versioni latine, e della copta eliminano in apertura della frase il pronome personale me: … altri lo sostituiscono con «il Padre», tòn patéra” (Giovanni, Rinaldo Fabris).

Al versetto 13 leggiamo: "E qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio" (CEI 2008). Questo passo, è molto simile al vs. 14 e in nessuna traduzione e in nessun testo greco si trova il "mi", cosa che fa pensare che il versetto 14 sia una ripetizione non originale del vs. 13 e per questo sia stato omesso in parecchi manoscritti. Inoltre, esso è in contraddizione con 15:16 e 16:23, i quali confermano che si deve chiedere al Padre per mezzo di Gesù.

Origene, allievo di Clemente, disse "che «non dovremmo pregare un essere creato, neppure Cristo, ma solo il Dio e Padre dell'universo, che lo stesso nostro Salvatore pregava»" (John N. D. Kelly, Il pensiero cristiano delle origini, pag. 164).

Sempre Origene, considerato uno tra i più importanti Padri della Chiesa, scrive nel trattato "La Preghiera":
"Ora, se abbiamo compreso la vera essenza della preghiera, non dobbiamo pregare mai alcuno dei mortali, neppure lo stesso Cristo, ma solo il Dio e il Padre di tutte le cose, che anche lo stesso nostro Salvatore pregava … non insegnò a pregare se stesso, ma il Padre…" (XV,1).

“Non disse infatti: «chiedete a me», o semplicemente: «chiedete al Padre», ma: «se chiederete qualcosa al Padre in mio nome ve lo darà»” (Ibid. XV,2).

“Solo al Padre insieme a me, e per mezzo mio, dovete innalzare la vostra preghiera" (XV:4).

“Commettono un peccato d’ignoranza, a causa della troppa semplicità per non investigare ed esaminare, coloro che pregano il Figlio insieme al Padre o senza il Padre” (XVI:1) (Origene, La preghiera).

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Logos, 23/06/2022 09:10:

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Ti avevo già preceduto riguardo il "mi' e perché alcune versioni lo omettono citi Metzger senza capire che dal contesto dice esattamente il contrario di quello che pensi tu, la lezione più difficile è proprio quella più attendibile, queste sono le basi della critica testuale.
Il P56 il Vaticano il sinaitico ecc lo mettono; il Beza la vetus l'alessandrino no, hai letto cosa dice Metzger di questi tre manoscritti in Giovanni?
Lasciamo stare Felice che è meglio.

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Logos, 23/06/2022 09:10:

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Ti avevo già preceduto riguardo il "mi' e perché alcune versioni lo omettono citi Metzger senza capire che dal contesto dice esattamente il contrario di quello che pensi tu, la lezione più difficile è proprio quella più attendibile, queste sono le basi della critica testuale.
Il P56 il Vaticano il sinaitico ecc lo mettono; il Beza la vetus l'alessandrino no, hai letto cosa dice Metzger di questi tre manoscritti in Giovanni?
Lasciamo stare Felice che è meglio.

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I-gua, 23/06/2022 09:50:

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Caro Logos

Come la volti e come la giri, sta di fatto che la tradizione iniziata con la Grande Madre Chiesa Universale Romana non accetta e ignora le parole di Gesù Cristo, in questo caso per quanto concerne la preghiera cultuale.


Occorre riconoscerlo, per onestà intellettuale. Dopo uno prega chi e come gli pare.


Ma i punti sono 2 e sono semplici:


1) se si afferma che Gesù sia la persona da pregare quale “mediatore” o “intercessore” che si arruffiana Dio per noi, nel senso che si afferma che Gesù pregherà il Padre per noi… SI STA ANDANDO CONTRO LA PAROLA DI DIO È GLI INSEGNAMENTI DI GESÙ CRISTO MEDESIMO. Affermando quindi che va bene pregare Gesù perché poi Gesù pregherà a sua volta Il Padre per noi si fa l’opera dell’anticristo.

2) se si afferma che Gesù sia la persona da pregare perché poi lui, indipendentemente dalla volontà del Padre e senza il Suo spirito accorderà la preghiera, allora si va contro La Parola di Dio e gli insegnamenti di Gesù Cristo medesimo e quindi chi afferma questo opera nello spirito dell’anticristo.

Perché Gesù non si contraddice.


Sono i Magi e Teologi dell’impero, che per giustificare le pratiche legate alla tradizione, strumentalizzano versetti

mettendo in luce il Cristo come uno che afferma tutto è il contrario di tutto.

Perché Gesù è chiaro:

1) non fa nulla che non sia secondo la volontà del Padre suo e Dio suo YHWH,

2) afferma e dichiara esplicitamente che NON prega e non pregherà il Padre YAHWEH per noi ma ci incoraggia a pregare direttamente solo e unicamente il Padre YAHWEH.

Ed è per questo che se si desidera essere Cristiani seguaci di Gesù è necessario conoscere i suoi comandi e insegnamenti scritturali in merito alla preghiera cultuale …

Ma non basta:


Poi occorre RICONOSCERE la suprema autorità di Gesù Cristo sal di sopra della tradizione, perché solo Cristo è il Maestro, Sommo Sacerdote in eterno del Vero Dio secondo il sacro Ordine di MELKISEDEK


E infine occorre ACCETTARE E RISPETTARE i comandi e insegnamenti dell’Unto di Dio riguardo la preghiera cultuale.

questo se si vuole definirsi Cristiani secondo il criterio definito da Gesù Cristo medesimo:



Se mi amate, osserverete i miei comandamenti


Chiunque va oltre e non rimane nell’insegnamento del Cristo non ha Dio. Chi rimane in questo insegnamento è colui che ha sia il Padre sia il Figlio.

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TNM, 23/06/2022 08:41:

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TUTTE le istruzioni di Gesù Cristo su COME pregare:


https://www.academia.edu/47826985/Elenchi_di_versetti_biblici_TUTTE_le_istruzioni_di_Ges%C3%B9_Cristo_su_COME_pregare

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Logos, 23/06/2022 10:55:

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Come al solito te la canti e te la suoni da solo, le contraddizioni ci sono solo per te, perché non accetti quanto ti ho mostrato con le scritture, come anticipato scegli (eresia) quello che ti piace e rinneghi quanto non ti piace, lo stesso vale per la deità del figlio.
Il P56 risale a pochissimi anni dopo la morte di Giovanni eppure contiene quel benedetto MI che ti piaccia o no.
Se volevi un monologo lo potevi dire prima, il di-alogo è un'altra cosa.
Il figlio di Dio in quanto Dio si può pregare, in quanto uomo è mediatore, come vedi nessuna confusione, tu accetti la seconda ma non puoi accettare la prima e questo ti fa rinnegare determinati passi CHE ESISTONO che a te piacciano o meno.
Se a te va bene così ne siamo felici tutti.

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I-gua, 23/06/2022 13:13:

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Caro Logos

Di fronte alla Parola di Dio, alla chiara affermazione di Gesù che dice che NON prega il Padre per noi…. c’è poco da dialogare.

C’è solo da conoscere, riconoscere e accettare.
Anche se va contro la nostra tradizione o religione. Perché questa è una verità scrotturale: Gesù non dice che pregherà il Padre per noi, piuttosto dice che se ci atteniamo ai suoi comandamenti lui pregherà il Padre perché ci sostenga con il Suo santo spirito, in modo da riuscire a rimanere nella Via che Gesù ha tracciato per l’umanità, la Via che conduce alla Vita eterna nel Regno di Dio.


Le parole di Gesù sono chiare: in quanto MEDIATORE DEL PATTO DELLA NUOVA ALLEANZA, non è “mediatore” alla catto-pagana, nel senso che noi preghiamo Gesù è dopo lui ci arruffiana il Padre per conto nostro.


No.

Gesù è UNICO MEDIATORE (e quindi con questo eliminiamo pure spiriti, santi e madonne ) ma è mediatore del Nuovo Patto di ALLEANZA tra gli uomini e Dio.
Perché grazie al Sacrificio di Riscatto pagato con il suo sangue Gesù per,ette la RICONCILIAZIONE tra l’Uomo e il Solo Dio,

e questo avviene tramite LA PREGHIERA INDIRIZZATA AL PADRE CREATORE NEL NOME E NEI MERITI DEL RISCATTO PAGATO DA CRISTO,

Quindi pregando il Padre esercitando fede nel Sacrificio di Riscatto e nell’avvento del Regno Messianico in Cristo Gesù.
.

Di fronte alle parole di Gesù, il Cristiano che gli riconosce autorità, accetta i suoi comandi e insegnamenti riguardo alla preghiera

Gesù afferma che non è quel mediatore che pregherà il Padre al nostro posto.
.

Gesù dice, VERSIONE CEI 2008:

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In verità, in verità io vi dico: se chiederete qualche cosa al Padre nel mio nome, egli ve la darà. 24Finora non avete chiesto nulla nel mio nome. Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena.

25Queste cose ve le ho dette in modo velato, ma viene l'ora in cui non vi parlerò più in modo velato e apertamente vi parlerò del Padre.

26In quel giorno chiederete nel mio nome e non vi dico che pregherò il Padre per voi: 27il Padre stesso infatti vi ama, perché voi avete amato me e avete creduto che io sono uscito da Dio.

28Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo e vado al Padre".

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Quindi risulta chiaro che la “vostra” interpretazione di “mediatore” non è in accordo con le parole di Gesù, che dice di pregare il Padre che c ama e che ci ascolta, che sa già cosa necessitiamo ancor prima di pregare e che lo possiamo pregare direttamente proprio grazie a Cristo, al suo intervento messianico d riconciliazione.

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Il figlio di Dio in quanto Dio si può pregare, in quanto uomo è mediatore, come vedi nessuna confusione, tu accetti la seconda ma non puoi accettare la prima e questo ti fa rinnegare determinati passi CHE ESISTONO che a te piacciano o meno.
Se a te va bene così ne siamo felici tutti.

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È il Cristo di Dio che ti sconfessa, tramite La Parola di Dio. Quindi sta a te confrontarti con questa situazione.


Come vorresti risolvere la contraddizione che volte fare sostenere a Gesù?

Perché Gesù non dice che pregherà il Padre per noi, quindi questa figura di Gesù come mediatore-postino-arruffianatore alla catto-pagana non è scritturale, come il resto di una religione che si fonda sulla tradizione a matrice politico-babilonese, piuttosto che sulle parole e insegnamenti del Cristo.


Ci sono teorie e teologie che cercano di accomodare le chiare parole di Gesù espresse in Giovanni 16:26?

Come le vorresti accomodare, Logos?

Giovanni 16:26 è il versetto che ESISTE e che distrugge il presunto fondamento scritturale che sosterrebbe le pratiche cultuali indirizzate a Gesù.


Perché Gesù non si contraddice, mi dispiace per voi.

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Logos, 23.06.2022 14:51:

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Ma non hai capito che si sta riferendo a due periodi storici differenti? Hai letto cosa dice prima?
Verrà il tempo che la funzione di mediatore finirà e non ci sarà più bisogno di pregare il padre per mezzo del figlio ma si dovrà pregare direttamente perché "Dio sarà tutto in tutti" è l'abc igua.
Finché questo non accadrà la funzione di mediatore del figlio è sacrosanta.

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Logos, 23/06/2022 14:51:

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Ma non hai capito che si sta riferendo a due periodi storici differenti? Hai letto cosa dice prima?
Verrà il tempo che la funzione di mediatore finirà e non ci sarà più bisogno di pregare il padre per mezzo del figlio ma si dovrà pregare direttamente perché "Dio sarà tutto in tutti" è l'abc igua.
Finché questo non accadrà la funzione di mediatore del figlio è sacrosanta.

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jwfelix, 23/06/2022 15:25:

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Appunto e finita la funzione di mediatore si pregherà direttamente DIO, il PADRE e mai il figlio

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I-gua, 23/06/2022 15:50:

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No. La funzione di mediatore del nuovo patto non è finita. Permane sino all’instaurazione del Regno Messianico.
È proprio in virtù del sacrificio di riscatto che si conclude con la morte di Gesù che gli esseri umani possono pregare DIRETTAMENTE IL PADRE, nel nome e meriti del Figlio. È questa la funzione di mediatore che Gesù ricopre per riconciliare gli uomini a Dio riscattando la stirpe umana e divenendo così Secondo Adamo, e nostro Padre Eterno. In questo senso Geaù è Unico Mediatore del Nuovo Patto, mica che dobbiamo pregare a lui, perch non dice che lui pregherà il Padre per noi è tutto ciò che compie lo fa secondo la volontà del Padre, quindi come dice più volte Gesù se compie qualche cosa per noi lo fa secondo la volontà del Padre e suo Dio, e tramite lo spirito che è dal Padre.

Infatti accogliamo l’invito di Logos, leggiamo bene TUTTO GIOVANNI 16

non troviamo la formula “Dio sarà tutto in tutti” che è propria della rivelazione di Gesù a Giovanni, Apocalisse… perché si tratta della fine del regno Millenario.

In Giovanni 16 leggiamo invece la formula seguente (non facciamo i furbetti!) :


“Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo e vado al Padre".

Piuttosto leggiamo che i seguaci di Gesù possono indirizzarsi e devono indirizzare direttamente le loro preghiere al Padre…. DOPO LA MORTE DI GESÙ, perché è questa che suggella il Nuovo Patto con il Sangue dell’Agnello di Dio, Mediatore che quale Sommo Sacerdote del Vero Dio sacrifica la sua stessa vita a beneficio dell’Umanità redenta in Cristo e tramite Cristo riconciliata in Dio. Perché è in questo che Gesù ha vinto il mondo, rimanendo fedele al Padre YHWH sino alla morte.

Leggete Giovanni 16 C.E.I 2008


Giovanni

16 1 Vi ho detto queste cose perché non abbiate a scandalizzarvi. 2Vi scacceranno dalle sinagoghe; anzi, viene l'ora in cui chiunque vi ucciderà crederà di rendere culto a Dio. 3E faranno ciò, perché non hanno conosciuto né il Padre né me. 4Ma vi ho detto queste cose affinché, quando verrà la loro ora, ve ne ricordiate, perché io ve l'ho detto.
Non ve l'ho detto dal principio, perché ero con voi. 5Ora però vado da colui che mi ha mandato e nessuno di voi mi domanda: "Dove vai?". 6Anzi, perché vi ho detto questo, la tristezza ha riempito il vostro cuore. 7Ma io vi dico la verità: è bene per voi che io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Paràclito; se invece me ne vado, lo manderò a voi. 8E quando sarà venuto, dimostrerà la colpa del mondo riguardo al peccato, alla giustizia e al giudizio. 9Riguardo al peccato, perché non credono in me; 10riguardo alla giustizia, perché vado al Padre e non mi vedrete più; 11riguardo al giudizio, perché il principe di questo mondo è già condannato.
12Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. 13Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future. 14Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. 15Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà.

16Un poco e non mi vedrete più; un poco ancora e mi vedrete". 17Allora alcuni dei suoi discepoli dissero tra loro: "Che cos'è questo che ci dice: "Un poco e non mi vedrete; un poco ancora e mi vedrete", e: "Io me ne vado al Padre"?". 18Dicevano perciò: "Che cos'è questo "un poco", di cui parla? Non comprendiamo quello che vuol dire".
19Gesù capì che volevano interrogarlo e disse loro: "State indagando tra voi perché ho detto: "Un poco e non mi vedrete; un poco ancora e mi vedrete"? 20In verità, in verità io vi dico: voi piangerete e gemerete, ma il mondo si rallegrerà. Voi sarete nella tristezza, ma la vostra tristezza si cambierà in gioia.

21La donna, quando partorisce, è nel dolore, perché è venuta la sua ora; ma, quando ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più della sofferenza, per la gioia che è venuto al mondo un uomo. 22Così anche voi, ora, siete nel dolore; ma vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà e nessuno potrà togliervi la vostra gioia. 23Quel giorno non mi domanderete più nulla.
In verità, in verità io vi dico: se chiederete qualche cosa al Padre nel mio nome, egli ve la darà. 24Finora non avete chiesto nulla nel mio nome. Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena.

25Queste cose ve le ho dette in modo velato, ma viene l'ora in cui non vi parlerò più in modo velato e apertamente vi parlerò del Padre. 26In quel giorno chiederete nel mio nome e non vi dico che pregherò il Padre per voi: 27il Padre stesso infatti vi ama, perché voi avete amato me e avete creduto che io sono uscito da Dio. 28Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo e vado al Padre".

29Gli dicono i suoi discepoli: "Ecco, ora parli apertamente e non più in modo velato. 30Ora sappiamo che tu sai tutto e non hai bisogno che alcuno t'interroghi. Per questo crediamo che sei uscito da Dio". 31Rispose loro Gesù: "Adesso credete? 32Ecco, viene l'ora, anzi è già venuta, in cui vi disperderete ciascuno per conto suo e mi lascerete solo; ma io non sono solo, perché il Padre è con me.
33Vi ho detto questo perché abbiate pace in me. Nel mondo avete tribolazioni, ma abbiate coraggio: io ho vinto il mondo!".

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Logos, 23.06.2022 18:19:

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Ebrei 7:25
" 25  Perciò può anche salvare completamente quelli che tramite lui si avvicinano a Dio, perché è sempre vivo per intercedere per loro."

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Logos, 23.06.2022 18:19:

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Romani 34 
" Chi li condannerà? Cristo Gesù è colui che è morto, anzi di più, è colui che è stato risuscitato, è alla destra di Dio e inoltre intercede per noi."

Ebrei 7:25
" 25  Perciò può anche salvare completamente quelli che tramite lui si avvicinano a Dio, perché è sempre vivo per intercedere per loro."

1 Giovanni 2:1
" 2  Figli miei, vi scrivo queste cose perché non pecchiate. Ma se qualcuno commette un peccato, abbiamo un avvocato presso il Padre: Gesù Cristo, il giusto."

L'Intercessione del figlio continua eccome dopo la sua resurrezione, avrà fine solo quando avrà consegnato il regno al padre come dice corinti, quando Dio sarà tutto in tutti, quando vedremo Dio come egli è, quando parteciperemo alla natura divina.
Ma nel frattempo come abbiamo visto, possiamo pregare direttamente il figlio in quanto Dio, nessuna confusione o contraddizione, se vediamo il figlio nel suo ruolo di creatura è mediatore presso il padre, se lo vediamo in quanto Dio lo possiamo pregare direttamente, solo così Giovanni 14 (e le altre scritture del NT citate prima, hanno un senso.
I cristiani possono pregare e adorare solo Dio direttamente, e Dio è padre, figlio e spirito santo.

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I-gua, 23/06/2022 15:50:

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No. La funzione di mediatore del nuovo patto non è finita. Permane sino all’instaurazione del Regno Messianico.

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jwfelix, 23/06/2022 20:01:

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Infattio io ho scritto

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Appunto e finita la funzione di mediatore

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E non è un verbo
Non ho scritto E' finita

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