Marco 12:25 - MT. 22:30 -LU. 20:35

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35 Tuttavia qualcuno chiederà: “Come saranno risuscitati i morti? E con quale corpo verranno?” 36 Stolto! Ciò che semini non prende vita se prima non muore. 37 E quanto a ciò che semini, non semini il corpo che nascerà, ma un semplice granello, che sia un chicco di grano o un seme di altro genere; 38 e Dio gli dà un corpo come ha deciso, e dà a ciascun seme il suo corpo.

39 Non ogni carne è uguale: c’è quella degli uomini, quella delle bestie, quella degli uccelli e quella dei pesci. 40 Ci sono corpi celesti e corpi terrestri, ma uno è lo splendore dei corpi celesti, un altro è quello dei corpi terrestri. 41 Uno è lo splendore del sole, un altro è lo splendore della luna, un altro ancora è lo splendore delle stelle; e lo splendore di una stella è diverso da quello di un’altra.

42 Lo stesso vale per la risurrezione dei morti: è seminato nella corruzione, è risuscitato nell’incorruzione; 43 è seminato nel disonore, è risuscitato nella gloria; è seminato nella debolezza, è risuscitato nella potenza; 44 è seminato corpo fisico, è risuscitato corpo spirituale. Se c’è un corpo fisico, ce n’è anche uno spirituale.

45 Così è scritto: “Il primo uomo, Adamo, diventò un essere* vivente”. L’ultimo Adamo diventò uno spirito che dà vita. 46 Tuttavia non è ciò che è spirituale che viene prima; prima viene ciò che è fisico, poi ciò che è spirituale. 47 Il primo uomo viene dalla terra ed è fatto dalla polvere; il secondo uomo viene dal cielo. 48 Com’è quello fatto dalla polvere, così sono anche quelli fatti dalla polvere; e com’è il celeste, così sono anche i celesti. 49 E come abbiamo avuto l’aspetto di quello fatto dalla polvere, così avremo anche l’aspetto del celeste.

50 Fratelli, vi dico questo: carne e sangue non possono ereditare il Regno di Dio, né la corruzione eredita l’incorruzione. 51 Ecco, vi dico un sacro segreto: non tutti ci addormenteremo nella morte, ma tutti saremo trasformatia 52 in un istante, in un batter d’occhio, durante l’ultima tromba. La tromba suonerà e i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati. 53 Infatti questo che è corruttibile deve rivestire l’incorruzione, e questo che è mortale deve rivestire l’immortalità. 54 Ma quando questo che è corruttibile avrà rivestito l’incorruzione e questo che è mortale avrà rivestito l’immortalità, allora si adempiranno le parole che furono scritte: “La morte è eliminata per sempre”

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20 Ma ora Cristo è stato risuscitato dai morti, primizia di quelli che si sono addormentati nella morte.s 21 Infatti, dato che la morte è venuta per mezzo di un uomo,t anche la risurrezione dei morti viene per mezzo di un uomo;u 22 e come in Adamo tutti muoiono,v così nel Cristo tutti riceveranno la vita.w 23 Ma ciascuno nell’ordine dovuto: Cristo la primizia,x dopodiché quelli che appartengono al Cristo, durante la sua presenza.y 24 Poi la fine, quando lui consegnerà il Regno al suo Dio e Padre dopo aver ridotto a nulla ogni governo e ogni autorità e potenza.z 25 Infatti deve regnare finché Dio non avrà messo tutti i nemici sotto i suoi piedi;a 26 e l’ultimo nemico a essere ridotto a nulla sarà la morte.

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La Bibbia dice che Gesù Cristo fu il primo a ricevere il dono dell’immortalità. Dalle parole ispirate dell’apostolo Paolo in Romani 6:9 si capisce che non possedeva l’immortalità prima di essere risuscitato da Dio: “Cristo, ora che è stato destato dai morti, non muore più; la morte non lo signoreggia più”. (Cfr. Ri 1:17, 18). Per questa ragione, nel descriverlo come “il Re di quelli che governano come re e il Signore di quelli che governano come signori”, 1 Timoteo 6:15, 16 spiega che Gesù è diverso da tutti gli altri re e signori in quanto è “il solo che ha immortalità”. Gli altri re e signori, essendo mortali, muoiono, come morivano i sommi sacerdoti di Israele. Il glorificato Gesù, costituito da Dio Sommo Sacerdote secondo l’ordine di Melchisedec, ha invece “una vita indistruttibile”. — Eb 7:15-17, 23-25.

L’aggettivo “indistruttibile” traduce qui il termine greco akatàlytos, che significa letteralmente “indissolubile” (Eb 7:16, nt.), termine composto dal prefisso privativo a e dal verbo katalỳo, “rovesciare, abbattere, demolire”. Questo verbo ricorre nell’affermazione di Gesù a proposito del tempio di Gerusalemme che sarebbe stato ‘diroccato’. (Mt 24:1, 2) Lo usa anche Paolo per spiegare che la “tenda” terrena dei cristiani, cioè la loro vita terrena in un corpo umano, sarebbe stata “dissolta”. (2Co 5:1) Quindi la vita immortale concessa a Gesù alla risurrezione non è semplicemente una vita senza fine, ma una vita non soggetta a deteriorarsi o a dissolversi e quindi indistruttibile.

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Non'e' vero che Gesù parlò alle folle. Il discorso della montagna era rivolto principalmente ai suoi discepoli (Matteo 5:1,2)

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Il fatto che il regno dei cieli è riservato a qualcuno indica che non'e' destinato facilmente a tutti, ereditarlo come re è un privilegio speciale riservato a pochi eletti

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Ma Gesù non dice questo: ...è una tua interpretazione.
Anzi, da quello che è scritto si intuisce che tutti coloro
che sentono il bisogno di Dio, (e ovviamente ne fanno la
volontà), avranno riscontro in cielo. ]Ma Gesù non dice questo: ...è una tua interpretazione.
Anzi, da quello che è scritto si intuisce che tutti coloro
che sentono il bisogno di Dio, (e ovviamente ne fanno la
volontà), avranno riscontro in cielo.

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