Dunque Gesù è da considerare come qualsiasi angelo? Paolo non mi pare di questo avviso, infatti dice che se Dio trasmise la legge per mezzo di "angeli" in seguito a parlato per mezzo di un "figlio" attribuendo a Gesù una condizione diversa rispetto a quella di un qualsiasi altro angelo.
Di fatto, era
necessario che morisse per noi proprio l'unigenito figlio di Dio? Dio lo ha sacrificato solo perchè "migliore" oppure per un'altra ragione? Un uomo perfetto qualunque poteva ristabilire la giustizia? Oppure poichè Adamo era il primo figlio terreno di Dio ci voleva un altro primogenito per riscattarlo?
Shalom
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Sijmadicandhapajiee, gente per cui le arti stan nei musei - Paolo Conte
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