Caro Armando,
E non è nemmeno scritto da nessuna parte che Cristo sia stato creato
Che
tutto è creato da Dio è il paradigma di riferimento, per cui non c'è bisogno di trovarlo scritto espressamente. Semmai dovremmo aspettarci che se Gesù davvero facesse
eccezione alla regola che
tutto è da Dio fosse espresso chiaramente e senza ambage dagli apostoli o da Cristo medesimo.
Che primogenito può assumere anche il senso di erede lo si capisce anche da EBREI 12,23 dove si parla dei PRIMOGENITI SCRITTI NEI CIELI. Chi sono dunque i primogeniti? Sono gli EREDI della promessa divina
Guarda che nessuno dice che i
primogeniti diventano
eredi, ma semanticamente sono due termini differenti, il titolo di primogenito può indicare una persona con un rango speciale, certamente il primogenito è l'erede di beni famigliari, ma nessun dizionario fornisce come significato di primogenito "erede" dato che esistono termini specifici con significati differenti.
Gesù è il primogenito della creazione perchè è l'erede della creazione
Non vedo la pertinenza con quanto stiamo discutendo: Gesù
in quanto prima creatura e più importante creatura di Dio eredita tutta la creazione di Dio, interessante che secondo la Bibbia ci sono anche dei coeredi.
Ma l'erede della creazione deve essere per forza una creatura? No affatto. E' possibile che ci troviamo difronte ad un GENITIVO DI RELAZIONE dove l'erede di tutto è il creatore stesso. Nulla lo vieta
Guarda che il genitivo di "relazione" non è che è risolutivo, indica solo un "primogenito in relazione a tutta la creazione" dunque al massimo lascia aperto uno spiraglio alla tua tesi, quello che ti diciamo è che stai giocando in difesa, capisci? Vale a dire che stai cercando
eccezioni linguistiche per un argomento che invece, essendo una novità del cristianesimo,
ci aspettiamo dovrebbe essere espresso da Paolo con estrema chiarezza... qui invece vediamo che per accettare la tua tesi dovremmo pensare ed un uso particolare di prototokos, ad un uso particolare del genitivo. Non solo ma la lettura più ovvia
è quella che si accorda con il paradigma di riferimento, ovvero che Dio ha creato ogni cosa, senza che sia mai fatta alcuna eccezione per Cristo.
Insomma, Paolo avrebbe parlato di una novità assoluta e, a tuo dire, fondamentali per essere cristiani con un linguaggio ambiguo, oscuro ed una sintassi inappropriata, per di più permettendo una lettura ovvia assolutamente coerente con la tesi corrente dell'epoca ovvero che tutto, senza eccezione, è creato da Dio? Mah... se non fosse perché
avete un dogma da difendere credo che non staremmo neppure a discutere della cosa.
Shalom
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