I Testimoni di Geova sono Monoteisti?

SupremoVindice, 18/10/2019 17.42:

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E quella dei tdG è la TNM. Quindi? Che vogliamo fare... impuntarci su quale bibbia è la migliore, la più affidabile?

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Seabiscuit, 18/10/2019 19.04:

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Scusa Roberto ma ti si è rotto il disco?

Quale parte non comprendi di questo post di Giusy?

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THEOS...si dice anche di eroi e semidei...divino...". – Vocabolario della Lingua Greca (1945) O. Berrini, Paravia

Dio "…A rigor di termini Gv 1,1 dovrebbe essere tradotto così: "La parola era con il Dio (=il Padre), e la parola era un essere divino". – Dizionario Biblico (1981) John L. McKenzie, Cittadella Editrice, quarta edi-zione. A cura di Bruno Maggioni by Cittadella Editrice, Assisi. Pag. 251

", "la Parola era divina", pred. Senza art., insiste sulla natura della Parola". – A Grammatical Analysis of the Greek New Testament a cu-ra di M. Zerwick e M. Grosveron (1993) Roma, Editrice Pontificio Istituto Biblico

 senza art. è predicato, natura divina...". – Analysis Philologica a cura di Max Zerwick (1966) Novi Testamenti Graeci. Editrice Pontificio Istituto Biblico

"...la mancanza dell'articolo nei nomi concreti mette in risalto la natura e la qualità...indica che il Logos possiede la natura divina, pur non essendo il solo ad averla: (un) Dio.".
"...Qui l'impf esprime soprattutto una qualità, un ruolo di essere (noi diciamo era buono, era cattivo: qui era (un) Dio...". – Evangelo secon-do Giovanni a cura di G. Nolli (1987) Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano

Comunque tu dici che in greco c'è l'aggettivo "THEIOS" per "divino",. Ma, Haenchen dice: "si deve notare che THEIOS [la parola greca per "divino"] appartiene a un greco letterario abbastanza estraneo al 4° Vangelo". (Haenchen, Ernst. "Probleme des Johanneischen 'Prologs'", apparso nel giornale: Zeitschrift für Theologie und Kirche, vol. LX (1963), p. 313)

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Roberto M, 18/10/2019 19.19:

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Allora perchè non traduce solo come divina?

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viceadmintdg4, 18/10/2019 19.29:

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Non è grazioso scrivermi che mi si è rotto il disco...

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Come non è grazioso ripetere le stesse cose senza motivarle, dà l'impressione di avere scarso rispetto per l'argomento in discussione attivando un artifizio puramente retorico.

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Aquila-58, 18/10/2019 19.41:

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mi pare che te lo abbiamo già spiegato.
Nel testo greco c' è theos, che è un sostantivo, mentre per divino in greco dobbiamo usare un aggettivo.
Non è grazioso farci ripetere sempre le stesse cose, non ti pare?

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Roberto M, 18/10/2019 19.53:

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Perdonami ma mi trovo solo a rispondere a tutti. E' inevitabile essere ridondante.

Le mie argomentazioni se vuoi sono nel mio primo post.
Libero di rispondere o farne a meno.

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Roberto M, 18/10/2019 19.55:

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Certo che lo avete spiegato in mille modi ma è un cane che si morde la coda.

Peccato che continui a ripetere che nel testo c'è scritto "Theos" che in greco significa "dio" e non divino...

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Aquila-58, 18/10/2019 19.57:

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peccato che ti è stato già detto che theos in posizione predicativa ed indeterminato indichi una qualità del Logos, quindi è ovvio che si traduca "un dio" rispettando il testo greco, ma la sostanza non cambia: quell' espressione indica una qualità del Logos, mi capisci però che non per questo si può sostituire nel testo un sostantivo con un aggettivo?

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barnabino, 18/10/2019 19.59:

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Le mie argomentazioni se vuoi sono nel mio primo post

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Si, ma ti è stato spiegato che sono errate o meglio incomplete, perché semplicemente è errato dire che poiché "in greco ed in greco dio si traduce theós mentre divino si traduce theíos" allora theos non puà essere reso in senso qualitativo. Se non capisci che grammaticalmente un sostantivo usato come predicato nominale ha un valore qualitativo non possiamo discutere di nulla. Puoi anche restare della tua idea, ovviamente, e ripeterla a te stesso per convincerti, ma è una idea semplicemente errata, non sostenuta dalla grammatica, che non ha nulla a che fare con le credenze dei testimoni di Geova. Poi credi quello che vuoi, ma se non ci rispondi sulla grammatica la discussione ha poco senso. Insimma, sei tu che non rispondi a noi e non viceversa...

Shalom

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Roberto M, 18/10/2019 20.13:

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Riecco il cane che si rimorde la coda.

Quindi se la traduzione corretta ovvia è "un dio", e così viene riportato sui testi della TNM, Gesù è un dio!

Quindi non siete monotesiti se credete a più di un dio!

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Roberto M, 18/10/2019 20.13:

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Riecco il cane che si rimorde la coda.

Quindi se la traduzione corretta ovvia è "un dio", e così viene riportato sui testi della TNM, Gesù è un dio!

Quindi non siete monotesiti se credete a più di un dio!

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Roberto M, 18/10/2019 20.13:

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Riecco il cane che si rimorde la coda.

Quindi se la traduzione corretta ovvia è "un dio", e così viene riportato sui testi della TNM, Gesù è un dio!

Quindi non siete monotesiti se credete a più di un dio!

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Roberto M
Di fatto se leggiamo le varie principali traduzioni leggiamo:

C.E.I.:1 In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.

Diodati:1 NEL principio la Parola era, e la Parola era appo Dio, e la Parola era Dio.

Nuova Diodati:1 Nel principio era la Parola e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio.

Riveduta:1 Nel principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio

Nuova Riveduta: 1 Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio.

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Roberto M
La traduzione ufficiale per i cattolici è la CEI

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