Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:
Aquila-58, 02/08/2016 09.04:
il brano di 1 Tess. conferma "inequivocabilmente che Paolo era
convinto di salire in cielo senza passare attraverso la morte" solo nelle tue fantasie, ma non nella realtà.
Infatti l' essere rapiti nelle nubi non indica manco lontanamente non passare attraverso la morte.
Intanto c' è da dire che spesso, nella Bibbia, le nubi indicano invisibilità, ergo la risurrezione dei coeredi di Cristo in vita alla parousìa avverrà senza che il mondo la veda.
Seconda poi il brano va messo in relazione con altri passi tratti dal corpus paolino, eccone alcuni e poi fai due conticini:
"Dio, che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche noi con la sua potenza" (1 Cor. 6:14 CEI - in genere viene risuscitato chi è morto.....)
" perché io possa conoscere lui, la potenza della sua risurrezione, la comunione alle sue sofferenze, facendomi conforme alla sua morte, 11 nella speranza di giungere alla risurrezione dai morti." (Filip. 3:10-11 CEI)
E tu sei così sicuro che Paolo, usando il plurale, non si stia
riferendo ai suoi confratelli, del tempo, morti prima di lui?
1Tessalonicesi 4,15-17
15 Questo vi diciamo sulla parola del Signore: noi che viviamo e saremo ancora in vita per la venuta del Signore, non avremo alcun vantaggio su quelli che sono morti. 16 Perché il Signore stesso, a un ordine, alla voce dell'arcangelo e al suono della tromba di Dio, discenderà dal cielo. E prima risorgeranno i morti in Cristo; 17 quindi noi, i vivi, i superstiti, saremo rapiti insieme con loro tra le nuvole, per andare incontro al Signore nell'aria, e così saremo sempre con il Signore.
Dai Aquila, è evidente che Paolo pensava di salire in cielo da vivo.
Non è possibile negare l'evidenza.
è evidente a te che leggi la Bibbia col paraocchi.
La risposta la trovi in Atti 2:5
"Abitavano allora a Gerusalemme Giudei osservanti, di ogni nazione che è sotto il cielo" (CEI).
E' del tutto evidente che - con quell' espressione - ci si riferisce al mondo allora conosciuto, leggendo Atti 2:8-11.
Immaginavo che avresti risposto in questo modo.
Quindi è evidente che Paolo, seppur in buona fede, si stava
sbagliando nella sua affermazione. Ma Dio, che conosce il tempo della
fine, non poteva certo sbagliarsi e nonostante questo avrebbe
avallato lo stesso il pensiero di Paolo. ..Vero?
niente "quadratura": Matteo dice che Giuda Iscariora si ammazzò, il meticoloso medico Luca fornisce dei particolari sul modus, non vedo "quadrature" ma solo un racconto che completa l' altro...
Ma ti sei chiesto perché mai Dio, per spiegare il suicidio di Giuda,
avrebbe dovuto ispirare Matteo a scrivere una parte e Luca un'altra?
Pietro sta parlando della rivelazione escatologica di Cristo (confr. due versetti dopo, 1 Pt. 1:7 ; Mt 24:30 ; 2 Tess. 1.7) e ciò è in perfetta armonia con la volontà di Dio.
L'escatologia è un comodo appiglio per giustificare i mancati
avvenimenti pronosticati da vari personaggi. E' pacifico che i
versetti da te riportati si riferiscono al tempo in cui sono stati
scritti e se li consideri nel contesto degli altri versetti su cui
abbiamo già disquisito, l'evidenza è ancora più palese.
Ciao.